Мотив преступления, который Раскольников называет Соне, можно рассматривать через призму его философских размышлений, которые обосновывают убийство старушки-процентщицы. В частности, он выделяет несколько причин, и каждая из них имеет свой оттенок в контексте его психологии и взгляда на мир. Однако ключевым мотивом преступления, который он называет Сонечке, является психологический мотив, связанный с его желанием доказать свою теорию о «необыкновенных людях» и подтвердить свою исключительность.
1. Теория о «необыкновенных людях»
Это основной мотив, который Раскольников озвучивает в разговоре с Соней, а также через который он оправдывает свое преступление. Он верит, что в истории человечества бывают люди, которые обладают правом нарушать моральные нормы и законы ради высших целей. Он разделяет людей на обыкновенных и необыкновенных. Обыкновенные люди, по его мнению, должны следовать моральным принципам и законам, так как они не способны изменить мир. А необыкновенные, наоборот, могут действовать вне рамок норм, так как их действия, даже если они кажутся аморальными, могут привести к большему благу для человечества. Он приводит в пример великих людей, таких как Наполеон, которые, по его мнению, изменяли ход истории и могли идти на преступление ради высших целей.
Раскольников решает, что он тоже необыкновенный человек, и именно это чувство «исключительности» побуждает его к убийству. Он рассчитывает, что убийство старушки-процентщицы не будет иметь катастрофических последствий и что он сам сможет использовать украденные деньги для того, чтобы изменить свою жизнь и сделать мир лучше. Старушка, по его мнению, — это всего лишь средство для достижения целей.
2. Идея «средства ради цели»
Раскольников также рассматривает убийство как нечто оправданное с точки зрения достижения более значимой цели. Он убежден, что, убив старушку, он сможет получить деньги, которые помогут ему завершить свое образование, а значит, стать человеком, способным на великое дело. Он видит в этом своём преступлении не просто корыстный мотив, а «высшую» цель. Для него смерть старушки — это не личная месть, а как бы необходимая жертва ради будущего, ради большего блага.
3. Мотив бедности и отчаяния
К этому мотиву можно отнести материальную нищету Раскольникова. Он переживает серьёзные финансовые трудности и чувствует, что его будущее безнадёжно. Эмоциональное и физическое состояние его глубокой нищеты тоже играет роль в принятии решения совершить преступление. Он живет в ужасных условиях, постоянно страдая от голода и безденежья, и это усугубляет его внутренний конфликт. Он чувствует, что «по ту сторону закона» может быть выход из его бедственного положения.
Однако этот мотив не является доминирующим, потому что даже в состоянии отчаяния он не решается на убийство просто ради денег. Важно то, что он привязывает свои страдания и бедность к теоретическому построению о праве «необыкновенных людей» на преступление ради высших целей.
4. Смещение моральных ориентиров
В процессе размышлений перед убийством Раскольников всё больше сомневается в своей способности следовать морали. Он начинает воспринимать моральные принципы как нечто условное, зависимое от его личного восприятия и ситуаций. Этот процесс самооправдания можно назвать смещением моральных ориентиров, что также тесно связано с его решением.
В диалоге с Соней он в какой-то момент начинает оправдывать убийство не только теоретически, но и эмоционально, проецируя на старушку её негативные качества, как бы уменьшая свою вину. Он видит в ней олицетворение зла, «паразита», который использует людей, и считает, что её смерть не будет иметь существенного морального вреда.
5. Сопротивление внутреннему закону и мучения совести
После того как он совершает убийство, мотивы, связанные с его действиями, начинают трансформироваться. Преступление становится источником мучений и бессознательных переживаний. Само убийство — это не просто физическое действие, но и психологическая ломка. Раскольников осознает, что его теория о «необыкновенных людях» не подтверждается в реальности: он не освобождается от угрызений совести, а наоборот, начинает терзаться сомнениями в правильности своего поступка. Это внутреннее противоречие между теоретической моделью и реальной жизнью становится тем самым ведущим мотивом, который толкает его к самобичеванию и поискам духовного спасения.
Заключение
Таким образом, ведущим мотивом преступления для Раскольникова является его философская концепция о «необыкновенных людях», которые могут действовать вне моральных норм ради высших целей. Это мотив, который он сам считает оправданным, несмотря на сомнения и терзания. В то же время, другие аспекты, такие как бедность и отчаяние, только усиливают его стремление к осуществлению этой теории и становятся второстепенными в контексте преступления.
