Иван Тургенев в своем творчестве использовал разные термины для обозначения народных рассказов, легенд и поверий. В частности, в его произведениях можно встретить такие выражения, как «рассказы», «предания», «поверья», однако все эти термины не всегда могут быть точно идентифицированы как обозначение одного и того же феномена.
Рассказы и предания
Тургенев часто использовал термин «рассказы», чтобы описать различные народные истории, которые передавались из уст в уста. Это слово в контексте творчества писателя ассоциируется не только с конкретными историями, но и с самими процессами передачи культуры и знаний через рассказ. Эти «рассказы» могут быть и бытовыми, и мистическими, и историческими — зачастую они окрашены народной фантазией, при этом сохраняя элементы правды или событий, которые, возможно, имели место в реальной жизни.
Что касается «преданий», то Тургенев использует этот термин для обозначения более значимых историй, которые переходят из поколения в поколение и связаны с мифами, культурными особенностями и традициями народов. Предания Тургенева часто носят характер исторической памяти, где события подвергаются значительным искажениям, трансформируются в миф, иногда они воспринимаются как нечто священное или имеющее глубокое значение для культуры того или иного народа. Это также могут быть рассказы о неких великих деяниях, героях, или даже истории, окружающие какую-либо местность.
Поверья
Когда Тургенев упоминает «поверья», он часто касается области народных верований, связанных с мистическими и сверхъестественными явлениями. Поверья — это представления людей о мире, которые выходят за рамки научного объяснения, зачастую они включают в себя суеверия, табу, магические практики, веру в духов и другие аспекты народной культуры. В своих произведениях Тургенев иногда обращается к таким мотивам, создавая атмосферу мистики и магии, присущую российской деревне.Самоотношение Тургенева к этим терминам
Сам Тургенев в своих произведениях стремился воспроизвести эти народные рассказы с максимальной точностью и достоверностью. Например, в своем цикле «Записки охотника» он описывает такие народные верования и рассказы как неотъемлемую часть жизни крестьян, их восприятие мира, которое глубоко укоренено в традициях и преданиях. Несмотря на то, что в этих рассказах часто звучит элемент мистики, Тургенев, как правило, не предавал этим явлениям ярко выраженного критического отношения. Он скорее интересовался тем, как народ воспринимает эти явления и как они влияют на жизнь людей.Рассказчики и их функции
Рассказчики в произведениях Тургенева — это не просто носители истории, но и посредники между прошлым и настоящим. Они зачастую представляют собой фигуры, обладающие авторитетом в обществе, будь то старики, крестьяне или просто люди, знающие что-то особенное. В их рассказах часто скрывается не только знание о событиях, но и философские размышления о судьбе, жизни, времени, обществе.Значение для литературы
Использование Тургеневым этих понятий имеет не только художественную ценность, но и большую этнографическую значимость. Он с большим вниманием и уважением относится к народной культуре, пытаясь сохранить её в литературе, представить её в том виде, в котором она существует в сознании простого народа. Таким образом, «рассказы», «предания» и «поверья» у Тургенева — это не просто элементы фольклора, но и важнейшие инструменты для понимания народной жизни и менталитета.
Пример из произведений Тургенева
Примером может служить рассказ «Муму», где мы видим народные представления о жизни, смерти, судьбе. Также в таких произведениях, как «Буря» и «Лес», можно увидеть влияние народной мифологии и рассказов, которые имеют элементы предания или поверья.
Заключение
Таким образом, Тургенев использует термины «рассказы», «предания», «поверья» с разных точек зрения, каждый раз акцентируя внимание на их важности в жизни народа. Он относится к ним с уважением, как к важной части культурного наследия, и демонстрирует, как они влияют на восприятие мира людьми того времени.
