как один мужик двух генералов прокормил салтыков щедрин

Евгений Онегин — главный герой романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Его поведение в деревне и в театре можно рассматривать через призму его личности, мировоззрения и того контекста, который Пушкин создает для его образа.

1. Онегин в деревне

Когда Онегин приезжает в деревню, он ведет себя очень холодно, скучно и высокомерно. Это связано с его внутренней неудовлетворенностью и разочарованием в жизни. Онегин — представитель нового поколения, оторванного от традиций, от настоящего крестьянского уклада. Он избалован городской жизнью, столичными развлечениями и, по сути, пресыщен обществом.

• Отношение к крестьянской жизни. Когда Онегин переезжает в деревню, он не находит в ней ничего привлекательного. Деревенский быт для него кажется скучным, однообразным и глупым. Онегин видит крестьян как нечто примитивное, и хотя сам, возможно, понимает, что это не совсем так, он не может избавиться от своего ощущения, что сельская жизнь — это нечто далекое и чуждое ему. Его отношение к людям деревни холодное и снисходительное.

• Отношение к Татьяне Лариной. Одним из важнейших эпизодов его жизни в деревне становится знакомство с Татьяной. Она, как и весь деревенский быт, является для него чем-то неведомым, но с ней Онегин ведет себя очень холодно и иронично. Он грубо отвергает Татьяну, когда она влюбляется в него и пишет ему письмо, в котором признается в своих чувствах. Онегин находит ее наивной и даже немного смешной, что также подчеркивает его отчуждение от всего, что не связано с его высокомерными взглядами на жизнь.

• Одиночество и скука. В деревне Онегин чувствует себя одиноким и скучающим. Он не находит здесь ничего, что могло бы его развеселить или заинтересовать. Он по сути отказывается от активной жизни в деревне и находит себе утешение в чтецких или интеллектуальных занятиях. Это состояние безделия, присущее Онегину, подчеркивает его внутреннюю пустоту и отсутствие жизненных целей. В некотором смысле, его жизнь в деревне — это своего рода агония без действия, скучный, бессмысленный быт.

• Отношение к деревенскому обществу. В обществе деревенских жителей Онегин часто ощущает себя чужим. Он редко общается с ними, но если и вступает в разговор, то это не приносит ему удовлетворения. Он ироничен и холоден, что делает его окружение недоступным для него.

2. Онегин в театре

Театр для Онегина — это еще один аспект его жизни, в котором он демонстрирует свою холодность и равнодушие. События театрального представления для него — это еще один повод для сарказма и насмешек.

• Безразличие к театральным спектаклям. Онегин, как и в случае с деревней, относится к театру с отстраненной и холодной иронией. Для него театральные спектакли — это нечто поверхностное и искусственное, что не способно пробудить его эмоции. В его глазах театральные постановки часто кажутся банальными, предсказуемыми и лишенными смысла. Онегин не испытывает восторга от художественного процесса, что подчеркивает его внутреннюю пустоту и отчужденность от искусства, которое было важной частью жизни его современников.

• Пренебрежение к актерам. В театре Онегин ведет себя несколько высокомерно, не придавая значения актерскому мастерству или эмоциям зрителей. Он рассматривает актеров как людей, выполняющих незначительную роль в жизни, лишенных глубоких переживаний. Онегин — не тот человек, который может восхищаться искусством, как, например, Пушкинский Петр Гринев в «Капитанской дочке», который был впечатлен театральными зрелищами и восхищался их красотой.

• Сарказм и ирония. Онегин, будучи циничным и скептически настроенным человеком, не упускает возможности посмеяться над театральным искусством. Он будет обращать внимание на его недостатки и искать в нем только фальшь. Театр для Онегина — это что-то как бы «по ту сторону реальной жизни», не имеющее отношения к его внутренним переживаниям.

• Стереотипы о «высшем обществе». С одной стороны, Онегин может быть и частью высшего общества, часто посещая театры, но с другой стороны, он все же не является «своим» в этом обществе. Он не способен испытывать восторг от спектакля, как другие зрители, не способен понять по-настоящему искусство. Театр, как и жизнь в деревне, представляют собой две стороны одной медали: Онегин везде остается чуждым для окружающего мира.

Итог

В целом, поведение Онегина в деревне и в театре характеризуется его внутренней замкнутостью, равнодушием и недовольством окружающим миром. Он не находит в этих сферах никакого смысла, который бы его зацепил, и это лишь подчеркивает его отчужденность от общества и от самого себя. Его ирония и холодность — это отражение его общей философии жизни, основанной на разочаровании и отсутствии цели.

Повесть Михаила Салтыкова-Щедрина «Как один мужик двух генералов прокормил» — это одна из ярких сатирических произведений русского классицизма, в которой автор использует иронию и гиперболу для осмеяния власти, бюрократии, а также показания абсурдности социальных и политических структур. Эта повесть является не только сатирой на общественные порядки, но и глубоким философским размышлением о судьбе человека в системе, управляемой бездумными, недалёкими властными структурами.

Сюжет повести

В центре повести находится простого крестьянина, который по сюжету случайным образом оказывается в ситуации, где он вынужден прокормить двух генералов — представителей высшей власти. Мужик — типичный образ крестьянина, бедного, но трудолюбивого и мудрого, при этом, он не обладает особенно высоким социальным статусом. Но благодаря своим качествам — терпению, смекалке и бесконечному умению адаптироваться к различным обстоятельствам — ему удается «прокормить» двух генералов, которые, несмотря на свои высокие чины, являются абсолютно беспомощными и зависимыми от него.

Гипербола как инструмент сатиры

Главной художественной техникой, которую использует Салтыков-Щедрин в своей повести, является гипербола. Он иронично преувеличивает положение дел, чтобы высмеять не только двух генералов, но и всю систему государственного управления. Генералы, несмотря на свои высокие чины и статус, оказываются настолько беспомощными, что не могут обеспечить себя элементарными вещами, такими как еда, и полностью зависят от трудолюбивого крестьянина. Эти два генерала абсолютно не приспособлены к жизни в реальных условиях. Их жизнь сводится к пустым, бессмысленным приказаниям, к строгому следованию шаблонам без учета реальной ситуации.

Так, один из генералов, даже не обращая внимания на свою физическую слабость и потребности, решает «наказать» мужика, требуя от него невозможного. Однако крестьянин — человек, находящийся в реальных условиях, знает, как действовать. Он ставит генералов в смешное положение, заставляя их подчиниться своей воле, а они, в свою очередь, вынуждены зависеть от его доброты и помощи.

Аллегория власти и бюрократии

История о мужике и двух генералах является аллегорией, в которой Салтыков-Щедрин критикует бюрократическую систему, доминирующую в России того времени. Генералы — это представители власти, лишенные реальной жизни и практических знаний, в то время как мужик символизирует народ, на котором держится вся страна. Власть, не имеющая практических навыков и не способная к самостоятельному существованию, может лишь давить и изнурять простой народ, но в итоге оказывается зависимой от его трудов.

Процесс «кормления» генералов мужиком также является метафорой для описания того, как государственные учреждения, представители власти и бюрократы безумно и беспомощно расходуют народные ресурсы. Крестьянин, несмотря на свою бедность и зависимость от власти, фактически является тем, кто кормит и поддерживает страну.

Абсурдность бюрократии

Помимо социальной сатиры, Салтыков-Щедрин изображает абсурдность бюрократической системы, в которой не только чиновники, но и все общественные институты парализованы собственной неэффективностью и бюрократизмом. Генералы, кажется, не понимают сути своего положения и требовательны к мужику, который абсолютно точно понимает, что ему нужно делать, и кто на самом деле управляет ситуацией.

• Генералы как фигуры абсолютно бессмысленные, как и сама бюрократия. Они не способны самостоятельно добывать себе средства для жизни, они символизируют тех, кто в реальности не управляет страной, а просто занимает пустое место в иерархии.

• Мужик же, напротив, через свою мудрость, терпимость и знание простых истин, фактически и «кормит» систему. Его жизнь, хоть и тяжела, в этой ситуации оказывается более продуктивной и жизнеспособной, чем существование генералов.

Ирония и мораль повести

Мораль повести состоит в том, что несмотря на внешнее превосходство, высокие чины и государственные полномочия, на деле вся власть в стране стоит на плечах простого народа. Но при этом эта власть может быть настолько бездушной и слепой, что даже не осознает своей зависимости от тех, кого она управляет.

Повесть в целом направлена на разоблачение социального порядка, в котором бюрократия и власть, несмотря на свою значимость, оказываются неэффективными, а реальная сила — это народ, который эти структуры кормит. И в этом контексте простые крестьяне, вынужденные зарабатывать на хлеб своим трудом, становятся реальными хозяевами положения.

Заключение

Таким образом, «Как один мужик двух генералов прокормил» — это не только смешная, комическая история о простом крестьянине, который прокормил двух беспомощных генералов. Это в первую очередь сатира на социальное устройство России, критику бюрократии и абсурдности власти, которая оторвана от реальной жизни и зависит от тех, кто трудится, не получая при этом должного внимания или вознаграждения.