Роман Фёдора Достоевского «Преступление и наказание» является глубоким философским произведением, где каждый поступок главного героя, Родона Раскольникова, рассматривается не только с точки зрения морали, но и в контексте его внутренних переживаний, идеологических исканий и психологии. Вопрос о том, почему Раскольников не пользуется деньгами, которые он украл, – один из центральных, поскольку он напрямую связан с темой его моральных и психологических противоречий, а также с его мировоззрением.
1. Идея «сверхчеловека» и теории Раскольникова
Раскольников, по сути, считает себя особенным человеком, «сверхчеловеком», который имеет право на преступление, так как он способен преодолеть моральные законы ради более высоких целей. В своей теории он утверждает, что выдающиеся личности (например, Наполеон) могут нарушать общепринятые нормы, если это приведет к большему благу для человечества. Эти идеи он подробно излагает в своей статье, которую обсуждает с доктором Бенедиктовым, и они для него являются оправданием для убийства старушки-процентщицы. Он решает, что её жизнь не имеет ценности, а деньги, которые он может получить, помогут ему выполнить важную миссию.
Однако, после убийства, несмотря на теоретические рассуждения, Раскольников оказывается не готов использовать эти деньги. Это происходит по ряду причин, которые можно рассматривать как следствия его внутреннего кризиса.
2. Вина и раскаяние
Одной из главных причин, по которой Раскольников не использует деньги, является его чувство вины. Даже на уровне сознания он понимает, что его действия нарушают естественные законы морали, и преступление — это не просто «практическая ошибка», а серьёзное нарушение человеческого достоинства и справедливости. Хотя Раскольников пытается оправдать своё преступление идеологически, его душа продолжает ощущать вину. Эти деньги становятся для него символом этого преступления, своего рода «греха», и он не может их использовать, не почувствовав, что его преступление стало бы ещё более очевидным.
3. Деньги как символ бессмысленности преступления
В момент совершения преступления Раскольников полагал, что деньги принесут ему избавление от бедности, что они откроют перед ним новые возможности для реализации его «высокой» миссии. Однако после убийства, он сталкивается с тем, что деньги не решают его проблемы, не дают ему покоя и не оправдывают преступление. Он постепенно понимает, что материальное благополучие, которое он мог бы получить от этих денег, не имеет для него смысла, потому что это не приведет к духовному очищению, не принесет удовлетворения, не оправдает его теорию. Напротив, деньги становятся для него тяжким грузом, напоминающим о совершённом преступлении.
4. Психологическая травма и душевное расстройство
После убийства Раскольников переживает глубокий психологический кризис. Его разум и тело отказываются функционировать нормально, он страдает от лихорадки, бессонницы, галлюцинаций и страха. Он постоянно переживает не только из-за того, что совершил убийство, но и из-за невозможности разобраться в своём внутреннем конфликте. Его психическое состояние и бессознательные переживания приводят к тому, что деньги, которые он украл, для него становятся чем-то чуждым, нелепым и даже пугающим. В этом контексте деньги символизируют его внутреннюю пустоту, моральное падение и чувство беспомощности.
5. Отчуждение от общества и от материального мира
Раскольников пытается дистанцироваться от всех материальных благ и, в первую очередь, от денег, поскольку он переживает отчуждение от общества. Он отказывается от общепринятых ценностей, как материальных, так и моральных, что связано с его идеей о превосходстве «сверхчеловека». После убийства он осознаёт, что эти ценности пусты и что деньги не принесут ему искупления, а наоборот — ещё больше усугубят его моральный разлад.
6. Отношение к семье и любви
На протяжении романа Раскольников всё больше осознаёт, что его идеи о «сверхчеловеке» и право на убийство не выдерживают столкновения с реальной жизнью и человеческими чувствами. Он ощущает связь с близкими людьми, особенно с его матерью и сестрой, а также с Соней, которая становится его духовной опорой. Для него деньги становятся чем-то лишённым всякого смысла по сравнению с этими искренними отношениями. Раскольников отказывается использовать деньги, потому что они не могут удовлетворить его духовные потребности, не могут вернуть его связь с человечеством.
7. Внутренний конфликт и освобождение через покаяние
В конце концов, именно через отказ от материальных ценностей, через страдание и признание своей вины Раскольников начинает искать путь к духовному очищению. Он не может использовать деньги, потому что они являются частью его преступления, и они не могут дать ему душевного освобождения. По сути, только через осознание своей вины и покаяние он может начать новый путь, путь к искуплению. Деньги, как и сама идея о праве «сверхчеловека» на убийство, оказываются незначительными перед лицом истинного морального выбора.
Заключение
Таким образом, причина, по которой Раскольников не пользуется награбленным, многогранна. Это связано с его внутренними противоречиями, с борьбой между теоретическими убеждениями и реальной моральной ответственностью, а также с его духовной растерянностью. Деньги становятся для него символом преступления и страха, а не избавления от бедности или средства для реализации великих целей. В конце концов, они не могут принести ему ни счастья, ни удовлетворения.
