Александр Ильин, российский философ, правовед и теоретик права, занимался изучением правосознания как важнейшей составляющей правовой культуры и основы правового порядка. В его трудах можно выделить несколько ключевых черт правосознания, которые он анализировал в контексте развития права и общества.
1. Правосознание как совокупность правовых чувств и представлений
Ильин трактует правосознание как совокупность чувственно-эмоциональных и рациональных элементов, включающих в себя представления о праве, ощущения справедливости и обязательности правовых норм. Это целый спектр психических и ментальных образований, которые помогают людям воспринимать, осознавать и воспринимать правовые нормы в их повседневной жизни.
Для Ильина правосознание — это не просто знание законов, а именно чувственное восприятие, которое должно формировать правильное отношение к праву и правовым институтам.
2. Наличие ценностных ориентиров
Ильин подчеркивает важность ценностной составляющей в правосознании. Это связано с тем, что право не существует в вакууме, оно всегда основано на определенных моральных и этических ценностях, которые и влияют на восприятие правовых норм и институтов.
Правосознание невозможно без осознания того, что право всегда связано с определёнными ценностями, такими как справедливость, свобода, личная ответственность и общественное благо. Этические и моральные установки определяют, насколько эффективным будет правосознание в обществе.
3. Взаимосвязь с правовой действительностью
Правосознание, по Ильину, не является абстракцией, оно связано с реальной правовой действительностью. То есть оно не существует отдельно от системы действующих правовых норм и институтов. Это важный момент, так как правосознание не ограничивается лишь субъективными чувствами и представлениями людей, но и включает в себя восприятие того, как функционирует правовая система на практике.
Ильин утверждает, что правосознание должно быть ориентировано на действующие нормы и институты, и формируется на основе реальной правовой практики, а не только на основе теоретических положений.
4. Активное участие личности в правовой жизни
Правосознание для Ильина не пассивно. Оно подразумевает активную позицию личности в отношении к праву. Это включает в себя осознание необходимости следования правовым нормам, но также и способность оценивать правовые нормы, их соответствие правде и справедливости. У человека с развитым правосознанием должны быть сформированы такие качества, как правовая ответственность, самостоятельность в правовых действиях и понимание значимости права для социальной жизни.
Ильин отмечает, что правосознание помогает личности принимать решения в правовых ситуациях, осознавать свою ответственность за соблюдение законов и оценивать последствия нарушений.
5. Правосознание как процесс
Для Ильина правосознание не является статичной категорией. Оно представляет собой процесс, который развивается и изменяется с течением времени в зависимости от социально-исторических условий. Это означает, что правосознание может эволюционировать, адаптируясь к изменениям в правовой системе и обществе.
Ильин говорит о правосознании как о динамическом явлении, которое всегда связано с развитием самой правовой системы, изменениями в правовых нормах и социальных практиках. Чем более совершенным является правовое законодательство, тем выше уровень правосознания у граждан.
6. Социальная значимость правосознания
Ильин также подчеркивает, что правосознание имеет огромное значение для общественного порядка и стабильности. Он связывает уровень правосознания с уровнем правового государства, утверждая, что правосознание — это не просто личное восприятие права, но и основа для формирования правовой культуры в обществе.
Правосознание влияет на то, насколько эффективно и справедливо будет работать правовая система в стране. Он делает акцент на том, что в обществе с высоким уровнем правосознания будет меньше правовых нарушений и более высокая степень соблюдения законности.
7. Связь с историей и традициями
Ильин подчеркивает, что правосознание не возникает на пустом месте. Оно связано с историческими, культурными и традиционными особенностями общества. Формирование правосознания невозможно без учета исторического контекста и традиций, которые присутствуют в обществе.
Это означает, что правосознание в разных странах и культурах будет отличаться в зависимости от их исторического пути, системы ценностей и отношения к праву.
8. Правосознание как фактор правового прогресса
Наконец, Ильин рассматривал правосознание как важный фактор правового прогресса. В его представлении, высокая степень правосознания может способствовать улучшению правовой системы и увеличению правового сознания в целом, что, в свою очередь, приведет к более справедливому и правовому обществу.
Ильин считал, что правосознание может быть и фактором негативного прогресса, если оно будет ориентироваться на ложные, антигуманные идеи, что может привести к разрушению правового порядка.
В заключение:
Таким образом, Александр Ильин видел правосознание как многогранное явление, которое сочетает в себе осознание правовых норм, этическую ценность права, активную правовую позицию личности, динамичность и взаимосвязь с социальной и исторической реальностью. Правосознание играет ключевую роль в поддержании правового порядка и справедливости в обществе.
