Ясак — это налог, взимавшийся с различных народов, проживающих на территории России, в первую очередь с коренных народов Сибири и Дальнего Востока, начиная с XVI века. Он имел свою специфическую форму и систему взимания, которая сильно отличалась от обычных налогов, взимаемых с крестьян в европейской части России. Ясак был в основном товарным налогом, а не денежным, и заключался в предоставлении государству определённого количества натуральных ресурсов, чаще всего пушнины, а также других товаров, как, например, оленей, меха, рыбы.
Исторический контекст
1. Происхождение термина:
Слово «ясак» происходит от тюркского yasaq, что обозначает «повеление», «поручение». В русском языке этот термин стал ассоциироваться с налогом, который взимался с местных народов, а затем распространён на всю территорию Сибири.
2. Введение ясак в Сибири:
Когда русские землепроходцы и казаки начали осваивать Сибирь в конце XVI века (с 1580-х годов), они столкнулись с необходимостью организации налоговой системы среди коренных народов. Для поддержания российской администрации и финансирования завоевания, было решено вводить ясак, как способ получения богатств с территорий, которые раньше не были под контролем Московского государства.
Система сбора ясака
1. Субъекты налогообложения:
Ясак взимался с коренных народов Сибири, таких как буряты, манси, ханты, эвенки и другие. С каждым народом заключались договоры, по которым он обязан был предоставить определённое количество товара (чаще всего — пушнины). Важно, что ясак обычно взимался с общин или отдельных родов, а не с каждого индивида.
2. Размер ясака:
Ясак часто выражался в натуральной форме: в пушнине, оленях, рыбе, иногда в других ресурсах. Пропорции ясаковых обязательств зависели от местных условий и возможностей населения. Например, в Сибири это могли быть меха соболя, белки, лисицы, собаки и других зверей. Состав ясаковых поставок также мог изменяться в зависимости от нужд государства.
3. Способы сбора:
Для сбора ясака создавались специальные административные структуры. Сначала в Сибири этим занимались военные и казаки, а затем были организованы специальные налоговые службы, которые контролировали выполнение обязательств. Применялись различные методы контроля, включая визиты в поселения, проверку и учёт товаров, взимание штрафов за недоставку установленной нормы.
Зависимость от государственной власти
Ясак был важным элементом русской колониальной политики. Это был не только налог, но и способ интеграции и подчинения коренных народов. Постепенно с развитием российской администрации и распространением русских поселений в Сибири, ясак становился важнейшим источником доходов для государственной казны.
1. Преобразование в форму подчинения:
С развитием системы ясак стал также символом власти русского государства над Сибирью и её народами. В случае неподчинения или восстаний (например, восстание Якова Брюхановича в конце XVI века), местные народы подвергались жестоким репрессиям, что усиливало зависимость от центра.
2. Ясак и торговля:
Помимо налоговых обязательств, коренные народы участвовали в российской торговой сети, особенно в пушном промысле. Ясак не только был формой налогового обложения, но и способствовал развитию торговли пушниной, мехами, рыбой и другими товарами, что интегрировало Сибирь в экономику России.
Переход к денежному налогу
К концу XVIII века система ясака постепенно начала трансформироваться в более привычную для России форму налогов, в том числе денежные налоги. В XVIII-XIX веках правительство Российской империи стало постепенно заменять натуральные налоги денежными, а также расширять контроль за экономической деятельностью местных народов через новые формы обложения.
1. Реформы Петра I:
Пётр I, в частности, в ходе своих реформ в 1700-х годах, принял меры по изменению налоговой системы, и стали постепенно вводиться новые виды налогов и сборов, с ослаблением роли натурального обложения в пользу денежного.
2. Упразднение ясака:
К XIX веку ясак перестал быть основным источником налоговых поступлений с коренных народов Сибири. Вместо него начали взимать другие налоги, такие как подушный и земельный, что привело к исчезновению практики сбора ясака.
Социально-культурные последствия
1. Деградация традиционного образа жизни:
Одним из последствий сбора ясака было изменение образа жизни коренных народов. Например, с увеличением требований по количеству пушнины, местные жители начали сокращать свои традиционные промыслы и ориентироваться исключительно на их добычу для уплаты налога. Это также способствовало изменению социально-экономической структуры местных общин.
2. Распространение русской культуры:
Ясак сыграл свою роль в распространении русской культуры и языка на территории Сибири. Русские административные, торговые и военные посты внедряли новые формы управления, но также иногда приводили к конфликтам с местными культурами и традициями.
Заключение
Ясак — это яркий пример того, как налоговая система в раннем Новом времени использовалась для укрепления колониального господства. Это была не просто экономическая мера, но и важный инструмент для интеграции народов Сибири в состав Российской империи, что, в свою очередь, способствовало дальнейшему расширению территориальных и экономических границ страны.
